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2019-08-21 17:07:46

发布时间-|:2019-08-21 17:07:46

”雷起说毕,转身对守在门口的军卒叫道,“走!”旋即带上军卒们离开。汝阴勺水胡为尔,欧阳太守移家至。  西湖棹歌始唱于何时,至今尚未定论。纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。张萱著述之多,堪称惠州翘楚。其辞藻清丽,不避俗俚,朗朗上口,有浓郁的民歌风味。值“六一”国际儿童节之际,谨公开发表本唱和诗以庆贺。《四库全书》中仅收录两部惠州人的作品,张萱的《疑耀》就是其中之一(另一部是叶春及的《石洞集》)。前知后有西园公,能为东坡补其缺。《惠州文化教育源流》一书认为,张萱的《惠州西湖歌》说明,明代惠州知识精英对于惠州西湖的建设和利用,已经有了理性的认识和勇敢的承担。

”逍遥楼总管哈狐上前迎道,“太子已好久没到我这儿来了!”“你找太子做甚?”一个老头儿从座位上起来,瞧着军校。一首首西湖棹歌,用方言独唱或对唱,容地名、人物、出产、典故于一体,保留了许多民俗、风景,成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。  歌唱惠州风物,欲竟东坡之志  张萱《惠州西湖歌》“唱”了什么?何以获得后世高度的评价?  惠州市岭东文史研究所所长吴定球认为,西湖棹歌虽然是文人拟作,大体而言,调式近乎竹枝,词语不避俚俗,颇具地方民歌的风味。[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。

据传,几千年前的南平和香州盛产美女。

影视剧改编摄制,请致电本文作者手机:13683818096本文作者程占功(笔名:水之韵、火平利、程为公),多年任郑州黄河报社记者,黄河文化版责任编辑。钱塘汝阴久占断,罗浮亦已穷跻攀。这就是我说《黔西北文学史》的综合民族特色体现。黄昏时分,天黑得犹如午夜。纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。

另外,一些市井风情,正史方志一般不载,在西湖棹歌则是常见的题材:“黄塘寺畔几人家,种菜年年当种花。

三字弟子女儿经,〔注1〕社义核观须弘扬。

行吟岂是湖山主,不放西湖入佳句。

宋清说罢,哈狐连连点头。

”军校瞥了一眼老头儿,又道,“宋老爷平常好像不来这种地方,怎么今日也有闲情逸致了?”“我也在找太子。

在故里颐养天年的张萱在西湖的湖山中,返老还童,纵情放歌。

宋清便转身欲走。

东坡东坡真可悲,磨蝎辰逢绍圣时。

张萱还没来得及伸展拳脚,就因为父亲溘然去世而丁忧归里。  诚然,西湖棹歌传唱数百年,记载着本土人文密码,为重现棹歌渔唱于西湖,不少人循着张萱的《惠州西湖歌》,自觉或不自觉地当起“补西园人”。

怪道儿女颜色好,朝朝梳洗对西湖。  羊城有竹枝词,惠州有西湖棹歌。

我国是一个多民族的国家,文学史也出版了许多,其中,别具民族特色的也不少,但多是独具这56个民族中的某一个民族之特色,当然也很不错,但最多的还是汉文学史,好像文学只有汉族独据有似的。

它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。

脱离刀几全余息,领略湖山不在诗。